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lunes, 27 de julio de 2026

El jardinero y la muerte (Gueorgui Gospodínov)


No hay nada que temer

No es la frase más citada de este libro, pero sí la que mejor recoge y acoge su espíritu.

Lo admito: la frase inicial, esa que todos los comentarios y reseñas se apresuran a subrayar (“Mi padre era jardinero. Ahora es jardín”), tiene una belleza desarmante. Contiene mucha literatura, y contiene también todo el lirismo del libro. Gospodínov encuentra ahí una forma de seguir viendo a su padre sin recurrir a las palabras gastadas del duelo. No añade adjetivos. El jardín podría haber sido hermoso, silencioso o triste, pero entonces la frase habría perdido parte de su precisión. La deja desnuda. Y la coloca, además, al principio, sin preámbulos, con esa capacidad tan suya para hacer que lo íntimo y lo conceptual respiren a la par.

Y sin embargo, siento que la frase que mejor resume “El jardinero y la muerte” es la que he elegido para abrir este comentario.

Porque ese “No hay nada que temer” importa no por lo que dice, sino por quién la dice. En cuanto sabemos que era una frase habitual del padre, deja de leerse como una idea sobre la muerte y empieza a leerse como una forma de seguir oyéndolo. Y entonces todo cambia. Ya no suena a reflexión serena o frase sabia o memorable. Suena al padre, a su carácter, a su forma de mirar e incluso a una forma de proteger a los demás. Por eso me parece más reveladora que la frase inicial, por muy hermosa y fulgurante que sea: porque aquí no está solo la literatura, está el padre. Está su manera de hablar, de quitar hierro, de sostener. Y así Gospodínov consigue que su padre no quede reducido ni a enfermo ni a recuerdo, sino que siga presente en sus palabras, en sus historias y en la forma de estar que dejaba a su alrededor.

He agradecido hasta el tuétano que Gospodínov evitara algo muy tentador en este tipo de libros: el sentimentalismo organizado. “El jardinero y la muerte” no convierte la agonía del padre en un altar literario. No ennoblece el dolor ni lo administra con esa pulcritud que a veces vuelve indecentes los libros sobre la pérdida y el duelo. Gospodínov escribe desde el acompañamiento, desde la vigilia, desde el roce entre lo que todavía sigue vivo y lo que empieza a retirarse. Por eso avanza por aproximaciones, por escenas, por recuerdos que aparecen como  formas de seguir cerca cuando la cercanía ya no basta. Avanza como avanza una memoria herida: vuelve, se desvía, insiste, toca una escena y la deja, regresa a una voz, a una imagen, a un gesto mínimo que de pronto pesa más que cualquier explicación.

El padre no queda reducido a excusa sentimental para que el hijo despliegue sensibilidad. Sigue siendo una presencia concreta, con oficio, con humor, con rarezas, con una manera de estar en el mundo que no se deja resumir por el hecho de morirse. Que fuera jardinero importa de verdad, porque el jardín introduce una lógica distinta: nada ahí se organiza por línea recta, por progreso, por culminación. Todo crece, vuelve, se mezcla, se arruina, reaparece. También el libro se mueve así.

Y se mueve así, en parte, porque fue escrito demasiado cerca de lo que estaba ocurriendo. No desde la distancia reflexiva que ordena, sino en mitad del deterioro del padre, casi al mismo tiempo que ese deterioro sucedía. De ahí vienen los fragmentos, las interrupciones, los cambios de foco, la sensación de que el libro no recuerda desde lejos, sino que piensa y escribe mientras todavía acompaña. En lugar de imponer una forma previa sobre la experiencia, deja que la experiencia fuerce la forma. Y eso se nota en la respiración del texto, en su modo de volver una y otra vez sobre ciertas escenas, en la manera en que acepta que una imagen o una frase del padre puedan tener más verdad que cualquier reflexión bien construida.

Al fondo permanece también otra capa, más callada pero importante: ese padre pertenecía a una generación formada en el socialismo búlgaro, con una relación particular con el silencio, la autoridad y el trabajo. El libro no convierte ese trasfondo en explicación, pero está ahí, dando espesor a su forma de hablar, de callar, de aguantar, de estar con los demás. No lo explica todo, pero ensancha la figura del padre y evita que quede encerrada en la pura intimidad familiar, ayudando a entender que en él hay una historia más amplia.

Por eso creo que la frase que mejor resume el libro no es la más brillante y citada, sino la más suya. “No hay nada que temer” funciona como una forma de seguir reconociendo al padre en su voz, en su carácter, en su manera de sostener a los otros incluso desde la fragilidad. Y eso es lo que “El jardinero y la muerte” hace de una forma exquisita: no escribir una desaparición, sino impedir que esa presencia se vuelva abstracta.

Gracias, Gueorgui Gospodínov. Gracias, María Vútova (traducción)


©AnaBlasfuemia




martes, 6 de agosto de 2019

Física de la tristeza (Gueorgui Gospodínov)


¿Cómo estás?
¿Cómo estás?
¿Cómo estás?
¿Cómo se responde a una pregunta así?
Cuántas veces se me ha ahogado la respuesta a esa pregunta y, como una burbuja inevitable que asciende para deshacerse, he respondido: “ahí estamos”. Sabiendo que el ahí es un aquí, en la vida, y aceptando ese plural mayestático como una especie de red protectora de mi yo ingrávido, una frágil pero real barrera salvadora: estamos, estamos yo y todos mis yoes. Estamos. Que no es poco. “Ahí estamos”, todo por no responder con un falso, conveniente y complaciente “bien” que contiene todo el peso de la tristeza acallada.
¿Cómo funciona la tristeza? ¿cómo se mueve, se transforma y se explica? ¿cuál es la física de la tristeza? Como el minotauro en el laberinto, así. ¿Hay un hilo que te lleve a la tristeza y la liquide?
“Física de la tristeza” es la narración de la tristeza humana y es la historia de las multihistorias que somos, en este caso la(s) del protagonista y su laberinto por la tristeza, su empatía patológica (¿don o enfermedad?). La empatía como caja de resonancia y a la vez como archivo donde las experiencias emocionales, de los sentidos y de la propia narrativa se mantienen parpadeando. Sin linealidad narrativa caminamos por un laberinto en el que los caminos se entrelazan, se bifurcan, se desvían, se expanden y se contraen tanto en el espacio como en el tiempo.
Una amalgama de ficción y realidad, de verdad y sueños, de historia y mitos cuyos hilos te llevan a ti mismo, como si te leyera a ti y a tus pensamientos. Gospodínov tiene la consideración de facilitarnos altos en el camino, la posibilidad de respirar antes de seguir desentrañando el laberinto, un hilo por el que retomar y desenredar la madeja, desenredarte a ti.
Si la vida corre en exceso la atrapo con palabras, compro historias. Si la vida se tambalea, no dejo de buscar lo sublime y la belleza. Si tiemblo al leer “Física de la tristeza” es porque me mueve toda la tristeza, mis laberintos y mis yoes. Yo somos. Yo fuimos.
No hay nada innecesario en “Física de la tristeza”, como no lo es la imposibilidad de salir intacto del laberinto de la tristeza.
¿Cómo estás?